【栏目】方公诗文
【作者】（明）方孝孺撰.何俊辑校
【中图法分类号】I214.82
【主题词】方孝孺（1357-1402）-人物研究-文集
【备注】以方孝孺《逊志斋集》明嘉靖四十年刻本（范惟一、唐尧臣、王可大刊刻）为底本，以明成化十六年刻本（谢铎、黄孔昭、郭绅刊刻）、明正德十五年刻本（顾璘刊刻）、明崇祯十六年刻本（张绍谦、卢演、翁明英、方忠奕、方振节刊刻）为校本。
昔之为学者，经无恒说，师无恒道，随其意之所向而欲自达于古，为功劳而成效寡。今之世异乎此远矣，经出于一家之言，而道概于圣贤之中，苟务学焉，宜无不至，而人才之难反有甚于昔者，岂非不得其方也哉？作九箴以自省，且以戒人。
△择好
不好而学,劳而罔获。不慎而好，曷底乎道？或好其迹，或好其辞。匪不能好，其好者卑。三千之徒，莫非奇士，圣云好学,惟颜氏子。俯仰自得，泊乎无言，彼岂区区，急于有闻。嗟尔奚为，以名自累。名也可怀，颜亦可愧。
△慎习
以身范俗者，圣贤之为。不化于俗者，中人之资。与俗推移，匪愚则何？古之为学,所以行道。通则为污，介则为矫。较其所近，介愈于通。失己虽殊，违道则同。夷群混世，欲与道俱。惧汝忽焉，小人之趋。余兹戒汝，笃慎厥守。不有古人，可师与友？圣则汝师，贤尚友之。彼亦何人，汝宁弗思？
△明义
明于义者，于利也轻。授之天下，不以为荣。苟为所移，皆可欲者。快意陈前，身亦可舍。一念之动，一发之间，相去几何，为陵为渊。勿以其微，殆曰可受。微之不察，大者何有？圣有伊尹，放主于桐，海内帖然，服其至公。人见遗钱，纵目私睨，市儿抵掌，訾其贪利。尹独何道，举世不疑。心无所利，曰汝信之。惟利之喻，害于而躬。行义之报，博乎无穷。择义在我，圣亦可企。勿谓古之人，吾不敢至。
△辨疑
不善学之人，不能有疑，谓古皆是，曲为之辞。过乎智者，疑端百出，诋呵前古，摭其遗失。学匪疑不明，而疑恶乎凿。疑而能辨，斯为善学.勿以古皆然，或有非是，勿负汝能言，人或胜汝。忘彼忘我，忘古与今。道充天地，将在汝心。
△虚受
中之虚，取善于人，沛然有余，实其内。自以为至，人不汝惎。天下之善，天下同之，汝不自私，孰匪汝师？一夫之识，其复能几？奈尔不思，贵己贱彼？舜、禹之圣，犹取人言，汝曷不然，汝岂诚贤？
△知要
何以治己，何以治人？圣承贤继，何革何因？为学不难，知要为贵。识其大端，勉焉可至。不察其本，而玩其华，穷奇极博，于道何加？圣贤之学,皆以用世，不宜于行，斯为一艺。天之畀汝，靡有不全，汝忍狭之，不畏于天？
△笃信
命轮人为弓，强之不从。俾鼎人为瓦，迫之不可。工守其业，犹不以利移，舍古徇今，可以士为？仁义吾内，爵禄其外，内为外屈，失其天贵。蹈道自我，夫岂由人。不求合于世，斯为天民。
△慎独
人或可欺，天实汝司。人不汝窥，汝心自知。噫！存心如事天，为敬之基。
△笃行
【作者】（明）方孝孺撰.何俊辑校
【中图法分类号】I214.82
【主题词】方孝孺（1357-1402）-人物研究-文集
【备注】以方孝孺《逊志斋集》明嘉靖四十年刻本（范惟一、唐尧臣、王可大刊刻）为底本，以明成化十六年刻本（谢铎、黄孔昭、郭绅刊刻）、明正德十五年刻本（顾璘刊刻）、明崇祯十六年刻本（张绍谦、卢演、翁明英、方忠奕、方振节刊刻）为校本。
昔之为学者，经无恒说，师无恒道，随其意之所向而欲自达于古，为功劳而成效寡。今之世异乎此远矣，经出于一家之言，而道概于圣贤之中，苟务学焉，宜无不至，而人才之难反有甚于昔者，岂非不得其方也哉？作九箴以自省，且以戒人。
△择好
不好而学,劳而罔获。不慎而好，曷底乎道？或好其迹，或好其辞。匪不能好，其好者卑。三千之徒，莫非奇士，圣云好学,惟颜氏子。俯仰自得，泊乎无言，彼岂区区，急于有闻。嗟尔奚为，以名自累。名也可怀，颜亦可愧。
△慎习
以身范俗者，圣贤之为。不化于俗者，中人之资。与俗推移，匪愚则何？古之为学,所以行道。通则为污，介则为矫。较其所近，介愈于通。失己虽殊，违道则同。夷群混世，欲与道俱。惧汝忽焉，小人之趋。余兹戒汝，笃慎厥守。不有古人，可师与友？圣则汝师，贤尚友之。彼亦何人，汝宁弗思？
△明义
明于义者，于利也轻。授之天下，不以为荣。苟为所移，皆可欲者。快意陈前，身亦可舍。一念之动，一发之间，相去几何，为陵为渊。勿以其微，殆曰可受。微之不察，大者何有？圣有伊尹，放主于桐，海内帖然，服其至公。人见遗钱，纵目私睨，市儿抵掌，訾其贪利。尹独何道，举世不疑。心无所利，曰汝信之。惟利之喻，害于而躬。行义之报，博乎无穷。择义在我，圣亦可企。勿谓古之人，吾不敢至。
△辨疑
不善学之人，不能有疑，谓古皆是，曲为之辞。过乎智者，疑端百出，诋呵前古，摭其遗失。学匪疑不明，而疑恶乎凿。疑而能辨，斯为善学.勿以古皆然，或有非是，勿负汝能言，人或胜汝。忘彼忘我，忘古与今。道充天地，将在汝心。
△虚受
中之虚，取善于人，沛然有余，实其内。自以为至，人不汝惎。天下之善，天下同之，汝不自私，孰匪汝师？一夫之识，其复能几？奈尔不思，贵己贱彼？舜、禹之圣，犹取人言，汝曷不然，汝岂诚贤？
△知要
何以治己，何以治人？圣承贤继，何革何因？为学不难，知要为贵。识其大端，勉焉可至。不察其本，而玩其华，穷奇极博，于道何加？圣贤之学,皆以用世，不宜于行，斯为一艺。天之畀汝，靡有不全，汝忍狭之，不畏于天？
△笃信
命轮人为弓，强之不从。俾鼎人为瓦，迫之不可。工守其业，犹不以利移，舍古徇今，可以士为？仁义吾内，爵禄其外，内为外屈，失其天贵。蹈道自我，夫岂由人。不求合于世，斯为天民。
△慎独
人或可欺，天实汝司。人不汝窥，汝心自知。噫！存心如事天，为敬之基。
△笃行
中人慕道，如童赞日，知其为明，不知其质。日不可迩，道非日比。扩而行之，在我而已。一身非微，天下非大。势有屈伸，道无隆隘。勿敏于言，而怠于行。维恒若不足，以底于成。
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